彩魚談天說地的心園地

老子之清靜經第一章，老君曰：「大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰『道』。」

大道本無形無象，但是能夠生育天地。本來沒有感情，可是能夠運行日月。本來沒有名稱，卻能夠養成天地間之萬物。如此玄妙，我不知道他的名字是什麼，所以勉強取名為「道」。

就像人的器官，你不必指揮它或控制它，就能自然運作，有一定的規率運行，這就是「道」。

「教」是教化世人渡世的法則，積德行善、修心養性的方法，教人改惡向善，循規踏矩，作盛世良民，享來生的福報，預作將來出世入道的基礎，故曰「修道之謂教」，「教」屬在各教中的顯教，就是普通的教化，使世人諸惡莫作，眾善奉行，以匡齊人心勿使其惡化，得為一世之善人，所以「教」是不可以一日無的，這就是「道與教」的差別之處。

「教」之經典是如何而來呢？是由「得道之聖人明師」，闡明真理，教化世人之言語，經由紀錄，編撰而成，由弟子世代傳承之聖典，其內容所傳達的是真道奧秘的證明。

「道」者為本體，「教」者為體用，如樹木根源為道，枝葉為教，故曰，五教同源合一理也。
「教」者，乃屬道的外圍工夫，就是由道所生之萬法，萬行萬端用來教化於世人的。「教」是為「道」之用也。

佛教曰：「明心見性，萬法歸一」。
道教曰：「修心煉性，抱元守一」。
儒教曰：「存心養性，執中貫一」。
耶教曰：「洗心移性，默禱親一」。
回教曰：「堅心定性，清真返一」。
五教的起源宗旨皆一也。一者何，乃是獨一無二的真理天道也。
孔子曰：「吾道一以貫之」。

而經書中還有暗藏真機奧秘，若不得經明師指傳，得了無上之法，任你怎麼聰明伶俐，亦難知道其奧秘，子貢曰：「 夫子之文章可得而聞也」是「教」，「夫子之言性與天道不可得而聞也 」是「道」，這就是「道」與「教」的不同。

不論在什麼宗教信仰，既明「道」是「教」之本源，由「教」而入「道」的基礎，必須大開智慧，才能進一步求道以明佛性，了解生從何來，死從何去，為日常修養修持之目的。

天道如大海，廣闊而深大，不分大小百川千河，不管清濁污水，皆容入大海，使其澄清而歸一。時值三期末劫天道普傳在世，亦不分宗教與人種，不分富貴貪賤，皆可求得大道，可傳授萬法歸一。

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