人生的西遊記 @ 彩魚談天說地的心園地

看似是打妖怪的故事，其實是告訴人們如何戰勝心魔的成功學。透過西天取經的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔，最終取得真經、成就人生。

師徒在西天取經的路上打妖怪，其實指的就是一個人在人生路上除心魔，取經就是一個修心的過程。真正的靈山，就在我們的心中。

「定心真言緊箍咒」能定心、約束心，讓心疼了又疼。收伏悟空之後，也就歸正了那顆七十二變的心。

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（圖片取自網路）

🍄三藏法師：便是自性，人人都有，「道心唯微」代表三藏體弱無力，愛心顧及妖怪，禽獸（當然以人為本）是「民胞物與」，就是佛心，眾生與佛同在，眾生苦樂便是佛之苦樂，樂則保之，苦則救之。

‧三字經：「人之初，性本善」當然是對的，而且三藏（自性）永遠是善，既然永遠是善，為什麼人人有善性，卻不知為善。

‧三字經：「性相近，習相遠」便是各人環境不同，習氣不好慢慢同流合污的，這情景正似：「黑雲遮明月，不見明月明，非是無明月，只是黑雲遮，有朝黑雲散，自見月明明。」

🍄孫悟空：便是人心，其性好動，永無停歇，做事任性，隨所欲為，當然是鋌而走險，所以說「人心惟危」。

🍄豬八戒：便是八魔，就是凡人具有之惡習，酒、色、財、氣、名、利、情、愛，若想修成正果，非要將此八魔斬斷不可。

🍄沙悟淨：便是人身，是忠實，最聽話，你說像不像身體？

　　如果能明瞭這四位主角，都在一身之中，是屬於什麼，那便可以邊看邊印證，則非只事半功倍，永遠不忘，而且嚐到其中三昩時，像吃仙桃一般，快活於性海之中，真是別有天地。再說西遊記，明顯地可分為前後兩段，前段是三藏未出頭也就是人未見性之時；後段是三藏出頭，一直到三藏、悟空一條心才成正果。四位主角只有三藏是「本善」的，其他都是「本妖」的壞蛋，修道要用很弱很弱的三藏來作主，不可以用很強很強的「人心」作主，所以說：「率性之謂道」。

　　現在讓我們看看：這位齊天大聖的前後之別，孫悟空在未修行之前，是個大魔頭，百妖齊拜，這是人心用事，無所不能、無所不服，只差在以力服人，隨喜怒以定生死。在他修行以後，則判若二者，當一個馬夫，為三藏牽馬、低心下氣、發揮才能、保主上西天，這前後差別真是天淵之別，其中意味有待自己領悟，自然有更多更多的收穫。

　　孫悟空這潑猴，生長一座山的頂端，一顆靈山上，你說妙不妙？牠只要翻身就是正正十萬八千里，這也不錯，牠有一枝金光棒，是鎮海之針，海乃智海，智無理便亂了，故拿它做武器專打不正邪，凡一切妖怪都能對付。這潑猴，把潑性轉到天上仙佛，使天兵天將束手無策，鬧得天上真不安寧，好似人心胡為逆理，結果：頭痛了（上天不安）身也不好，這要怨誰（自己放縱吧）鬧得一團糟，在這時人的心情最亂最苦，這樣不好、那樣不好，到頭來還謂：性，動者；謂心之善。太上清靜經：「清者濁之源，動者靜之基」可以說見性還需先明心，而心是以性為基，即心乃性之子。

　　最後如來佛把牠關在五指山下（五行山下定心猿）到這裡才知道，想降服厲害的心，應該怎麼辦？有些人誤會了，認為把人心管得那麼嚴，不是把悟空的才能束縛了嗎？其實不然，其忠愈烈，其勇更強，這從書中可明白。又有人說：「既然說不損其才，那麼本來百妖百服要生要死，皆在手中掌握，到後來只是小小妖精，都能使牠想盡辦法，不能克服得了，真使牠受罪了，也太奇怪了，這當然是天意，妖雖厲害，吾心永不懼怕分毫，不但有理克服自有仙佛幫忙，這裡又有疑問了，既說魔難為天意，又仙佛幫助悟空，不是兩邊為人嗎？

　　不是天意就是老天安排，借魔考道，好似借火煉丹一般，煉丹不可缺火，成道亦不可少魔，不正是老天大慈嗎？佛助悟空，悟空本來有佛根，何況佛光普照無所不受、無所不救呢！他們經歷的險境共有八十一正合九九之數，表示所有魔考層層出奇，不正是「奇考」嗎？這悟空本來是魔頭，在他成佛以前，絕沒有那麼容易降服的，世俗上說：「世界上最大的敵人是自己」，這「自己」便指「人心」，只要降伏牠，什麼難題都能解決，你看仙佛不是萬能嗎？便是這個因故吧！

　　叫一個頂頂大名的齊天大聖作馬夫，牠到西天根本不需要一剎那的時間，而要牠一步一步地走，法術、金棒只能用來抵禦邪道、保衛正道，你看牠的個性怎受得了，不過牠很聰明，佛才是永生，才是他的本願，而且跟著三藏走，雖無名利可言，總比老是關在五行山下的好。

　　話雖如此，牠跟三藏走，不但智、仁、勇要全，而且牠的頭依然不能離開那金圈套，因為牠武功、智能都強，怕牠一生氣又溜回花果山做牠的山王了。最後成佛的時候，牠要求三藏替牠把金圈套鬆下來，可是三藏說：「佛只教緊套咒，並沒有教鬆法，而且你現聽話了，怎麼還用它呢？」悟空不信摸摸看，才證明不錯，孔子「七十從心所欲，不逾矩」便是這意思了。

一個人，若在經歷世間一切事之後，依然能保持一顆真心，即使未到西天，而心中早已成佛。堅定不移，寓為金剛，既然心已成金剛，那麼心頭（悟空的頭）上的金剛箍便不必存在了。佛之經典，正為《金剛經》。

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