六百多年前的劉伯溫,早已預言了武漢這場瘟疫,三愁湖廣遭大難、十愁難過豬鼠年,讓彩魚感到震驚。

劉伯溫是明朝開國宰相,是一位得道高人,為後世留下了許多預言,包括廣為人知的《燒餅歌》。他的預言經後人驗證,直到現在為止,只要是已發生的事,都是很準確的。這首《陝西太白山劉伯溫碑記》是在一場地震中被震出的,告訴人們一個可怕的景象與末法大劫難有關。 現試解如下:

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“天有眼,地有眼,人人都有一雙眼,天也翻,地也翻,逍遙自在樂無邊。”

解:天理昭彰,人類歷史的發展從來都是依照天地的本來運化規律在演變。但是人人又都有自己的行為上的善惡選擇,人人都有一雙分辨善惡的眼睛,而人類的行為也逃不過宇宙法理的衡量(天有眼,地有眼)。天地會發生翻天覆地的變化,只要順應天理就能“逍遙自在樂無邊”。

“貧者一萬留一千,富者一萬留二三,貧富若不回心轉,看看死期在眼前。”

解:這場末法大劫難,是非常可怕的。各民族的預言都有提到。無論是普通百姓,還是有錢有勢的達官貴人,都會遭此大劫。尤其是唯利是圖、幹下傷天害理之事的貪官污吏,更是難過此劫。只有“回心轉意”,棄惡歸善,否則只能是“看看死期在眼前”。然而,究竟是什麼事,使得連平民百姓都會犯下大罪,而遭此天譴呢?

“平地無有五谷種,謹防四野絕人煙,若問瘟疫何時現,但看九冬十月間。”

解:這場大劫難,主要有大瘟疫來臨。瘟疫發起於某年的九、十月份(陰曆)。結果將是“平地無五谷,四野絕人煙”。

注:回想SARS,真令人驚心動魄,它只是預演,後面將發生更大更嚴重的瘟疫。

“行善之人得一見,作惡之人不得觀,世上有人行大善,遭了此劫不上算。”

解:這場毀難來勢兇猛,作惡之人根本來不及反應,就被殺死了。而行善之人可以目睹這一切。這末法亂世,有行大善之人就萬事大吉,否則,即可能遭到此劫,真是不上算。

“還有十愁在眼前,一愁天下亂紛紛,二愁東西餓死人,三愁湖廣遭大難,四愁各省起狼煙,五愁人民不安然,六愁九冬十月間,七愁有飯無人食,八愁有人無衣穿,九愁屍體無人檢,十愁難過豬鼠年。”

解:這場毀難還會給人帶來十大愁事:天下大亂,飢荒,湖廣遭大難(可能是指水、火、瘟疫等災難,這裡以水災最有可能)。各省都會有亂事,百姓惶惶不可終日。還有九冬十月間發起的大瘟疫。有飯無人食,可能是指瘟疫死的人太多,而倖存者太少,飯都沒人吃。瘟疫導致死人太多而“屍體無人檢”。而“豬鼠年”尤其難過,下一個“豬鼠年”是20192020年(五胡亂華,第三次世戰後期)。

“若得過了大劫年,才算世間不老仙,就是銅打鐵羅漢,難過 七月初一 十三,任你金剛鐵羅漢,除非善乃能保全,謹防人人艱難過,關過天番龍蛇年”

解:不管你是金剛還是羅漢,只有好自為之,奉行真善,才得以過關。而某年的 七月初一 十三,和某“龍蛇年” 才是真正的難關(估計是2024 2025年,兩岸合一之年)。

“幼兒好似朱洪武,四川更比漢中苦,大獅吼如雷,勝過悼百虎,犀牛現出尾,平地遇猛若。”

解:幼兒指真主(赤子之心如幼兒),乃朱洪武轉世,其開始現跡於2008,當年5.12四川發生大地震(故比漢中苦)。真主出現後,其聲勢如獅吼震天地,會戰勝一個猛虎豺狼的舊勢力。屆時,天地會現出異象。

“若問大平年,架橋迎新主,上元甲子到,人人哈哈笑,問他笑什麼?迎接新地主,上管三尺日,夜無盜賊難,雖是謀為主,主坐中央土,人民喊真主。”

解:劫後必有太平年,“架橋迎新主”應指真主在台灣,大陸迎接之,故曰架橋。新主人有主掌天地的神威,其以德化民,社會是路不拾遺、夜不閉戶的太平盛世。人人都謳歌和景仰這位新主為“真主”。人類歷史重新改寫,開始新的紀元,所謂“上元甲子”。

“銀錢是個寶, 看破用不了,果然是個寶,地下裂不倒,七人一路走,引誘進了口,三點加一勾,八王二十口”。

解:銀錢對於一般人來說是寶,但是你真把它看破,它不能起到什麼真的作用。真正的寶是即使天崩地裂(大災劫)你也不會倒的東西。看後面拆字解,

七人一路走,引誘進了口:是眞字,眞的上部似七,下部由“人、一”組成;將引字中的“弓”對齊放進“口”中,成了“目”字,將『七、人、一、目』組合成“眞”字。

三點加一勾:是“心”字。八王二十口:是“善”字。

意指,存真善心者,行真善行者,方能脫災避劫。

“人人喜笑,個個平安,人人可觀,個個可傳,有人印送,勿取火錢,行善者可保,作惡者難逃,敬重天地神明父母,惜字紙五谷,謹當切記。”

解:知道此資訊者,必須傳知親友大眾,大家都知道:敬重天地神明父母,珍惜五穀字紙,多行善,勿作惡,可個個平安,人人喜笑。

此文引自:https://pse.is/PJ5DJ

 

 

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